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仅仅破除了对身体和财物的悭吝，还不是布施度，因为：悭吝属于贪，而阿罗汉不但贪欲的现行就连贪欲的种子都无余断尽了，如此应成阿罗汉也圆满了布施度。所以，成就布施波罗蜜多，不只是遣除了布施障碍的悭执，还必须从内心深处发心把自己的一切都惠施有情。
《大智度论》中有这样一段问答：
有人问：阿罗汉、辟支佛也能到彼岸，为何不叫波罗蜜？
答：阿罗汉、辟支佛的度彼岸和佛的度彼岸，...
益西彭措堪布讲授
|六度|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/01103624296.html
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者，乃至邪见者，是名不善男子。云何善男子？谓不杀生，乃至正见，是名善男子。’
就是说什么是不善之人呢？就是杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见之人。
什么是善男子呢？善男子就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见的人。
奉行十善业道者就是善男子。由此可知，我们社会上、世俗中的善的概念，和佛法中善的概念是不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424553306.html
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一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼。以病苦为良药。二、处世不求无难。世无难则骄奢必起。骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤。以患难为解脱。三、究心不求无障。心无障则所学踖等。学踖等必未得谓得。解障无根障既自寂。以障碍为逍遥。四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚。愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能娆。以群魔为法侣。五、谋事不求易成。事易成则志存轻慢。志轻慢必称我有能。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07432153347.html
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十善：佛教名词。亦称十善业，指佛教的基本道德信条。其中属于身业的有三条：不杀生，不偷盗 ，不邪淫。属于口业的有四条：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语。属于意业的有三条：不贪欲，不嗔恚，不邪见。十善又分...六为恶口，亦称粗恶语；七为绮语，亦称杂秽语；八为贪欲；九为嗔恚；十为邪见。并说“恶以乖理为义。此十并是乖理而起，故名为恶，亦名十不善道。”
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08122555006.html
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ldquo;如来”一号以外，还须念明行足、善逝、世间解、无上士、调御大夫、天人师、佛、世尊、应等正觉等其他名号。既念如来名号，郎能念如来应行、所行清净法。念已·即能离贪欲觉；...涅槃乐了。
归纳以上六出苦法，其得苦的因缘是“贪欲”，所谓“贪欲”者，是家生取著于顺情的尘境，无厌倦更无厌离之心，如贪爱世间色欲、财宝、衣食、名位...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22345165882.html
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黑洞，永远没有填满的一天。一个人即使赚了亿万财富，心被贪欲驱使，生活就享受不到富足的快乐。第一富有的人是谁？在《佛所行赞》卷五说：“富而不知足，是亦为贫苦。虽贫而知足，是则第一富。”
清贫的生活，只要觉得心安，日日花红柳绿。反观坐拥华厦的巨富，不知回馈社会，福利大众，身陷在贪欲的火宅，怎能听到清脆的鸟话，闻到氤氲的花香？
编辑：木北
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025376111.html
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心念处（cittanupassana） 开示了修行受念处的九种方法之后，佛陀接着解释修行心念处的十六种方法如下： 「再者，诸比丘，比丘如何安住于观心为心呢？ 在此，诸比丘，比丘了知有贪欲的心为有贪欲的心，了知没有贪欲的心为没有贪欲的心；了知有瞋恨的心为有瞋恨的心，了知没有瞋恨的心为没有瞋恨的心；了知有愚痴的心为有愚痴的心，了知没有愚痴的心为没有愚痴的心；了知收缩的心为收缩的心，了知散乱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101749348.html
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从前恩爱，至此成空；昔日风流，而今安在？
百年光景，全在刹那，四大幻身，岂能长久！每日尘劳汩汩，终朝业识茫茫，不知一性之圆明，徒逞六根之贪欲。功名盖世，无非大梦一场；富贵惊人，难免无常二字。争人争我，到底成空；夸才夸能，毕竟非实。风火散时无老少，溪山磨尽几英雄！绿鬓未几，而白发已侵；贺者才临，而吊者随至。一包脓血，长年苦恋恩情；七尺髑髅，恣意滥贪财色。出息难保入息，今朝不保来朝，...
佚名
|情爱|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0930412268.html
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“烦恼成习难改过，乘着清醒持对策，贪欲抬头即消平，此便即为佛子行。”这段话的意思是，贪欲等烦恼产生时，如果不采取措施加以克服的话，那么习惯成自然更难以克服。应该乘着尚能扬善弃恶、头脑清醒时采取有力措施将贪欲等烦恼一抬头就予以克服。这就是佛子菩萨采取措施克服烦恼的实际行动。《庄严经论》指出：“烦恼会断送你，会断送众生，会断送戒律。”《入行论》说：“嗔怪、贪欲等是你的仇敌，……”...
佛子陀美
|修行|烦恼|
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“什么是涅槃？”
佛使比丘答：
假如你遇见一个人，他坚持提出这个问题，你可回答：“涅槃是不死的‘界’（元素）。”经典说涅槃是“不死的‘界’”，所有其他的“界”（元素）会死亡，但只有这个不会死亡，因它是贪空、瞋空、痴空（贪欲灭尽、瞋恚灭...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09252311217.html